國(guó)家立法保障因生活困苦而被動(dòng)拾取的者，那純粹出于樂(lè)趣與享受主動(dòng)拾的人呢？拾取影像的人；藝術(shù)家們；吉普賽人；城市流浪者；壘磚人；青少年們；瓦爾達(dá)將他們一一拾取至一臺(tái)小小的手持DV, 人群會(huì)隨著音樂(lè)而變奏，宗教中掂量重生與地獄的那幅畫(huà)被裁成了怪誕有趣的各個(gè)截面，鏡子里倒映著超現(xiàn)實(shí)主義的名字。不挑不選，肆意生長(zhǎng)的靈性躍然于活潑生動(dòng)的畫(huà)面上，往泥土的位置向下扎根去，她的影像不見(jiàn)高高在上的同情與憐憫，并不販賣(mài)苦難，只是彎下腰去。被迫拾荒者的飽腹之計(jì)與驕傲、現(xiàn)代物欲橫流的棄置與溝通、藝術(shù)家們變廢為寶的展館開(kāi)端，“藝術(shù)”與“生活”的平衡點(diǎn)就這樣舉重若輕地被瓦爾達(dá)拎起來(lái)，探討與追溯的本身似乎如同貓咪畫(huà)片或行走的人一樣質(zhì)樸而玩弄地戲謔:既已行走途中，不必追求意義；拾荒也可成趣，難偏非“何不食肉糜”。