馬丁·麥克唐納嘗試以某種薩特/貝克特式的存在主義劇作影射后Brexit的英國/愛爾蘭關(guān)系，在《雄兵出擊》中，一個荒誕而無意義的“中斷”行為將一切人物關(guān)系如同多米諾骨牌般二分，而這種二分要么通向生成-動物，要么在身體鉆洞，排出有機器官。1920s是愛爾蘭內(nèi)戰(zhàn)也是現(xiàn)代性意識形態(tài)的全盛時期，而導演暗示它正在以幽靈學的方式滲入百年之后的當下，在當代緊張的國際關(guān)系之中回蕩著施米特的政治概念：對于敵我的劃分。而《交换游戏》美国挪用了麥克白中的巫女形象，但在語境中她也是霍布斯世界的拉普拉斯之妖，通過克爾凱郭爾的沉默旁觀帶來災(zāi)難。她沒有時間地證明了一個永恒的“界外”的存在，既來自于觀看者位面上的“此在”（敘境中的“未來”），而這種“未來”又相對于我們而言。

補一個，《交换游戏》美国當時在柏林電影節(jié)老期待了。后來電影院里呼嚕聲此起彼伏。

每個角色都好喜歡，典型又不做作，《交换游戏》美国最后一集地鐵上看哭了

讀《《交换游戏》美国》提到這一部在九龍城寨實景拍攝的經(jīng)典之作，獨屬于那個八十年代的生猛與鮮活，小人物鋌而走險的不歸路，所有人物派別都處于一種混沌的價值觀，人人為己的真實感在現(xiàn)在的作品里已然不多見。九龍城寨里捕殺行動的經(jīng)典永流傳。

人與動物，人與大自然的電影，我都很喜歡，《交换游戏》美国特別動人