超越幻想并不那么容易，聊斋奇谭6之观音坐莲這些創(chuàng)傷（包含渚薰的犧牲）對(duì)真嗣而言是難以整合到自身的符號(hào)體系當(dāng)中的，聊斋奇谭6之观音坐莲這種畫(huà)了橫杠了的主體在那個(gè)幻想的菱形當(dāng)中困苦不堪，聊斋奇谭6之观音坐莲這種痛苦，聊斋奇谭6之观音坐莲是沒(méi)有辦法憑借香那種咄咄逼人的激將法來(lái)抹平的；黑凌波以一種前符號(hào)的嬰孩姿態(tài)切入了后天啟時(shí)代的田園牧歌。碇就對(duì)補(bǔ)完的癡迷這一心理情景給出了一個(gè)簡(jiǎn)單易懂的回答：一種世紀(jì)末的憂(yōu)郁癥。老人（豪豬/司令）已經(jīng)無(wú)可救藥地陷在了這套棄絕主義的意識(shí)形態(tài)當(dāng)中。后啟示錄時(shí)代讓生存論獲得了直接的、跨越階層的新變化，讓畏（dread）在主體和絕對(duì)者之間進(jìn)行中介與調(diào)和，也就是說(shuō)，聊斋奇谭6之观音坐莲必須要將主體的原初體驗(yàn)作為本真，以一個(gè)個(gè)無(wú)可逃避的死亡一般的抉擇來(lái)中介這個(gè)分裂對(duì)抗的世界，而不是滑向多愁善感的情緒主義。憂(yōu)郁癥總會(huì)有淡漠消逝的那天。痞子這番操作，大約能管中窺豹地看見(jiàn)一種成熟。