這部倒是有點波普藝術的風采，大胆人休大胆的做受通過形形色色的略顯漫畫化的典型性人物及其關系把測時代弊病的脈搏。物質(zhì)進步同時催生了天下大同的夢想和獨立反叛的個體精神，加劇了偽裝；正常即去差異化：流行文化，民主政治，兩岸經(jīng)貿(mào)往來，儒家道德……一家獨大代替了百家爭鳴。要解決儒家困惑，大胆人休大胆的做受首先要把最高的價值從孔子哲學中解放出來，從根本上批判真理本身，并以多元主義的目光發(fā)現(xiàn)新的“真理”。姐夫在其“悲劇時代”就是尼采說的那種求真主義者和虛無主義者，用真理這一高于生命的價值去否定、非難和貶低生存，而姐姐粉飾太平，麻痹自我及群眾，代表牛羊的美德，二者的水火不容在一定程度上集中體現(xiàn)在小明這一最為分裂的角色上，他的問題相對而言是內(nèi)趨性的，琪琪的問題是外生性的。兩個富二代盡管性格大相徑庭，給自作聰明的弄臣逐客令時的樣子卻是驚人的一致。