9.1/10 我對(duì)小津的愛(ài)始終不減，即便許多人認(rèn)為九.幺有失小津水準(zhǔn)，但私認(rèn)為，此部在復(fù)雜度與情緒的起伏把握上達(dá)到了新高峰。無(wú)論是難得一見(jiàn)的冬季旬味，還是家庭結(jié)構(gòu)的巧合性和擴(kuò)張性，都引人回味。庶民的小津目光更多有“地形學(xué)”的觀察和態(tài)度，灑向東京的角落小巷甚至是臟亂的麻將館。中產(chǎn)和下層的碰撞在家庭內(nèi)部發(fā)生，使得“家庭”從一個(gè)實(shí)體變?yōu)橐粋€(gè)結(jié)構(gòu)主義支撐的概念，被擴(kuò)大到戰(zhàn)后社會(huì)的層面。家庭是一個(gè)廣義的結(jié)構(gòu)，一些特定的關(guān)系聯(lián)結(jié)。（類似的擴(kuò)張?jiān)谑侵υ：徒甑摹?a href="/c5dcb12d126a.html">5個(gè)黑人躁我一個(gè)視頻》《大肉大捧一進(jìn)一出的視頻老旺》也可以得見(jiàn)）。麻將館內(nèi)的八卦敘述語(yǔ)氣帶有濃厚的“狂言”（日本某傳統(tǒng)藝術(shù)形式）色彩，似乎有更多傳統(tǒng)藝術(shù)的借鑒。缺失的母親和破碎的父親，冬日中的等待，在小津的鏡頭下似乎不那么殘忍，依舊保有無(wú)可言說(shuō)的微妙情緒流動(dòng)。